وتمام أحد المهرين لهما في صورة الدخول. والمسألة محل إشكال كنظائرها من العلم الإجمالي في الماليات.

( مسألة ٤٤ ) : لو اقترن عقد الأختين بأن تزوجهما بصيغة واحدة , أو عقد على إحداهما ووكيله على الأخرى في زمان واحد ـ بطلا معاً [١]. وربما يقال : بكونه مخيراً في‌

______________________________________________________

في كتاب الصلح‌ , وفي كتاب القضاء ‌, وغيرهما‌ , لا يمكن التعدي من مورده الى غيره. وليس فيه إشارة إلى قاعدة كلية. مع ثبوت خلافها في بعض مواردها , وفي موارد أخرى , كما يظهر ذلك من ملاحظة مواردها وباب إرث الغرقى والمهدوم عليهم. فالبناء عليها غير ظاهر. ولأجل ذلك يتعين الرجوع الى القرعة ـ كما احتمله في القواعد , وجعله في جامع المقاصد وكشف اللثام : أقوى. وفي الجواهر : لعله الأقوى ـ عملا بعموم أدلتها.

ثمَّ إنه لو بني على التوزيع فلا بد من ملاحظة النسبة بين المهرين فاذا كان مهر إحداهما عشرة , ومهر الثانية ثلاثين , وبني على توزيع ربع المهرين كان اللازم إعطاء الأولى اثنين ونصفا وإعطاء الثانية سبعة ونصفا , لا توزيع ربع الأربعين بينهما بالسوية. يظهر ذلك بالتأمل.

[١] كما نسب الى المبسوط , وابني حمزة وإدريس , بل الى أكثر المتأخرين أيضا. واختاره في الشرائع , لبطلان العقد بالنسبة إليهما معا اتفاقاً , فصحته بالنسبة إلى إحداهما بعينها ترجيح بغير مرجح بينهما » [١] ‌, ورواية السكوني عن جعفر عن أبيه عن علي (ع) : « في رجل أقر عند موته لفلان وفلان , لأحدهما عندي ألف درهم , ثمَّ مات على تلك الحال. فقال علي (ع) : أيهما أقام البينة فله المال , وإن لم يقم واحد منهما البينة فالمال بينهما نصفان » [٢]. منه 1.

[١] الوسائل باب : ٨ من أبواب ميراث الأزواج حديث : ٤.

[٢] الوسائل باب : ٢٥ من أبواب أحكام الوصايا حديث : ١.