« لا عدّة عليها » [1].

فمع قصوره سنداً ومكافأةً لما مرّ قطعاً ، محتمل للتقية عن جماعة من العامّة ، الذين لم يظهر قولهم بذلك في هذه الأزمنة أصلاً ، كما صرّح به بعض أصحابنا [2] ، وشهد به بعض أخبارنا ، كالموثق : عن رجل طلّق امرأته قبل أن يدخل بها ، أعليها عدّة؟ قال : « لا » قلت له : المتوفّى عنها زوجها قبل أن يدخل بها ، أعليها عدّة؟ قال : « أمسك عن هذا » [3] فتدبّر.

ولا فرق أيضاً بين الدائمة والمتمتّع بها ، على الأشهر الأقوى ، كما مضى.

خلافاً للمفيد والمرتضى [4] ، فكالأمة. وهو ضعيف جدّاً.

ويعتبر مدّة العدّة بالهلال ما أمكن ، فإن مات الزوج في خلال الشهر الهلالي وكان الباقي أكثر من عشرة أيّام أُكمل ثلاثين يوماً ويضاف إليه ثلاثة أشهر بالأهلّة وعشرة أيّام ، فإذا انتهت إلى الوقت الذي مات فيه الزوج يوم مات فقد انتهت العدّة ، وإن كان الباقي عشرة أيّام ، أو أقلّ منها ، ضمّ إليها أربعة أشهر هلالية ، وتمام العشرة في الثاني.

وفي عدّ المنكسر ثلاثين أو الاكتفاء بإتمام ما فات خلاف ، الأحوط الأوّل.

[1] التهذيب 8 : 144 / 497 ، الإستبصار 3 : 339 / 1210 ، الوسائل 22 : 248 أبواب العدد ب 35 ح 4.

[2] الوسائل 22 : 249 ، ملاذ الأخيار 13 : 282.

[3] التهذيب 8 : 144 / 498 ، الإستبصار 3 : 339 / 1211 ، الوسائل 22 : 248 أبواب العدد ب 35 ح 5.

[4] المفيد في المقنعة : 536 ، المرتضى حكاه عنه في المسالك 1 : 508.