وقال مالك : ثلاثة أيّام أوّلها يوم النحر [١]. فجعل أوّل أيّام التشريق وثانيها من المعدودات والمعلومات.

وقال أبو حنيفة : ثلاثة أيّام أوّلها يوم عرفة وآخرها أوّل أيّام التشريق [٢]. فجعل أوّل التشريق من المعدودات والمعلومات.

وقال سعيد بن جبير : المعدودات : هي المعلومات [٣].

والحقّ المغايرة ، لدلالة اختلاف الاسمين على تغاير معنييهما ، إلاّ أنّ الترادف على خلاف الأصل.

إذا عرفت هذا ، فإنّه يجوز الذبح عندنا في اليوم الثالث من أيّام التشريق ، وبه قال الشافعي [٤].

وقال أبو حنيفة ومالك : لا يجوز ، لأنّه ليس من المعلومات [٥].

وليس بمعتمد ، لأنّ النبي 6 نهى عن صيام أيّام التشريق ، وقال :

[١] بداية المجتهد ١ : ٤٣٦ ، الاستذكار ١٥ : ٢٠٠ ـ ٢١٥٧٣ و ٢١٥٧٥ و ٢١٥٧٦ ، الحاوي الكبير ٤ : ٣٦٦ ، فتح العزيز ٨ : ٨٩ ، المجموع ٨ : ٣٨١ وعنه في الخلاف ٢ : ٤٣٦ ، المسألة ٣٣٢.

[٢] فتح العزيز ٨ : ٨٩ ، الحاوي الكبير ٤ : ٣٦٦ ، المجموع ٨ : ٣٨١ ، وعنه في الخلاف ٢ : ٤٣٦ ، المسألة ٣٣٢.

[٣] انظر : الاستذكار ١٥ : ١٩٨ ـ ٢١٥٦٣ ، وعنه في الخلاف ٢ : ٤٣٦ ، المسألة ٣٣٢.

[٤] المجموع ٨ : ٣٨١ و ٣٨٧ ـ ٣٨٨ و ٣٩٠ ، حلية العلماء ٣ : ٣٧٠ ، المغني ٣ : ٤٦٤ ، الشرح الكبير ٣ : ٥٥٦ ، المبسوط ـ للسرخسي ـ ١٢ : ٩ ، تحفة الفقهاء ٣ : ٨٣ ، الهداية ـ للمرغيناني ـ ١ : ٧٣ ، تفسير القرطبي ١٢ : ٤٣ ، وعنه في الخلاف ٢ : ٤٣٧ ، المسألة ٣٣٣.

[٥] المبسوط ـ للسرخسي ـ ١٢ : ٩ ، تحفة الفقهاء ٣ : ٨٣ ـ ٨٤ ، المجموع ٨ : ٣٨١ و ٣٩٠ ، الكافي في فقه أهل المدينة : ١٧٦ ، وعنهما في الخلاف ٢ : ٤٣٧ ، المسألة ٣٣٣.