ومن طريق الخاصّة : ما تقدّم [١] في حديث الكاظم 7.

ولو دفع قبل الإسفار بعد الفجر أو بعد طلوع الشمس ، لم يكن مأثوما إجماعاً.

مسألة ٥٥٢ : حدّ المزدلفة : ما بين مأزمي [٢] عرفة إلى الحياض إلى وادي محسّر‌ يجوز الوقوف في أيّ موضع شاء منه إجماعا ، لما رواه العامّة عن الصادق 7 عن أبيه الباقر 7 عن جابر : أنّ النبي 6 قال : ( وقفت هاهنا بجمع ، وجمع كلّها موقف ) [٣].

ومن طريق الخاصّة : قول زرارة ـ في الصحيح ـ : إنّ الباقر 7 قال للحكم بن عيينة : « ما حدّ المزدلفة؟ » فسكت ، فقال الباقر 7 : « حدّها ما بين المأزمين إلى الجبل إلى حياض وادي محسّر » [٤].

وفي الصحيح عن معاوية بن عمّار ، قال : « حدّ المشعر الحرام من المأزمين إلى الحياض وإلى وادي محسّر » [٥].

إذا عرفت هذا ، فلو ضاق عليه الموقف ، جاز له أن يرتفع إلى الجبل ، لقول الصادق 7 : فإذا كثروا بجمع وضاقت عليهم كيف يصنعون؟ فقال : « يرتفعون إلى المأزمين » [٦].

مسألة ٥٥٣ : للوقوف بالمشعر وقتان : اختياريّ من طلوع الفجر إلى‌

[١] تقدّم في ص ٢٠٦.

[٢] المأزم : الطريق الضيق ، ويقال للموضع الذي بين عرفة والمشعر : مأزمان.

مجمع البحرين ٦ : ٧ « أزم ».

[٢] صحيح مسلم ٢ : ٨٩٣ ـ ١٤٩ ، سنن أبي داود ٢ : ١٩٣ ـ ١٩٣٦ ، سنن البيهقي ٥ : ١١٥ ، المغني ٣ : ٤٥٠ ، الشرح الكبير ٣ : ٤٥١.

[٣] التهذيب ٥ : ١٩٠ ـ ١٩١ ـ ٦٣٤ ، وفيه الحكم بن عتيبة.

[٤] التهذيب ٥ : ١٩٠ ـ ٦٣٣.

[٥] التهذيب ٥ : ١٨٠ ـ ٦٠٤.