بين الركنين ليرى المشركون جلدهم [١] لمّا وهنتهم [٢] الحمّى حتى قال المشركون : هؤلاء أجلد منّا [٣].

ولو ترك الرمل في أوّل شوط ، رمل في الاثنين ، وإن تركه في الاثنين ، رمل في الثالث خاصّة.

ولو تركه في طواف القدوم ، لم يستحب قضاؤه في طواف الحجّ ، لأنّ النبي 6 إنّما رمل في طواف القدوم [٤] ، خلافا لبعض العامّة [٥].

وقال بعض العامّة : ليس على أهل مكّة رمل ـ وقاله ابن عباس وابن عمر ـ لأنّه شرّع في الأصل لإظهار الجلد والقوّة لأهل البلد [٦].

ولا يستحب للنساء الرمل ولا الاضطباع.

ويرمل الحامل للمريض والصبي ، والراكب يحثّ دابّته.

وللشافعي قول آخر في أنّ الحامل للمريض لا يرمل به [٧].

مسألة ٤٧٣ : يستحب التداني من البيت في الطواف ، لأنّه المقصود ، فالدنوّ منه أولى ولو كان بالقرب زحام لا يمكنه أن يرمل فيه ، فإن كان يعلم أنّه إن وقف وجد فرجة ، وقف ، فإذا وجد فرجة ، رمل ، وإن كان يعلم أنّه لا يجد فرجة لكثرة الزحام وعلم أنّه إن خرج إلى حاشية الناس‌

[١] الجلد : القوّة والصبر. النهاية ـ لابن الأثير ـ ١ : ٢٨٤ « جلد ».

[٢] أي : أضعفتهم. النهاية ـ لابن الأثير ـ ٥ : ٢٣٤ « وهن ».

[٣] المغني ٣ : ٣٩٣ ، الشرح الكبير ٣ : ٣٩٧ ، المجموع ٨ : ٥٨.

[٤] صحيح مسلم ٢ : ٨٨٧ ـ ١٢١٨ ، سنن ابن ماجة ٢ : ١٠٢٣ ـ ٣٠٧٤ ، سنن أبي داود ٢ : ١٨٣ ـ ١٩٠٥ ، سنن الدارمي ٢ : ٤٦.

[٥] المغني ٣ : ٣٩٥ ، الشرح الكبير ٣ : ٤٠٣.

[٦] المغني ٣ : ٣٩٦ ، الشرح الكبير ٣ : ٤٠٢.

[٧] المجموع ٨ : ٤٤.