ومخطوط موجود في خزائن الكتب في مصر وباريس وبرلين ، وإليك أسماء المطبوعة منها :

١ ـ « الإرشاد في أُصول الدين » وقد طبع في باريس وبرلين والقاهرة.

٢ ـ « الرسالة النظامية في الأحكام الإسلامية » وقد طبعت في القاهرة باسم « العقيدة النظامية » سنة ١٣٦٧ وقد ترجمت إلى الألمانية عام ١٩٥٨م.

٣ ـ « الشامل في أُصول الدين » وقد طبع الكتاب الأوّل ( العلل ) من الجزء الأوّل منه في القاهرة ١٩٦١م.

٤ ـ « غياث الأُمم في الإمامة » ويعدّه الباحثون أحسن منهجاً من كتاب « الأحكام السلطانية » للماوردي ، نشرته دار الدعوة بالاسكندرية.

٥ ـ « مغيث الخلق في اختيار الأحق » وللشيخ محمد زاهد الكوثري رسالة أسماها « إحقاق الحقّ بإبطال الباطل » في « مغيث الخلق » نشرت في القاهرة ١٩٤١م.

٦ ـ « الورقات في أُصول الفقه والأدلّة ». [١]

ويظهر ممّا نشر في كتبه الكلامية أنّه يستمد في آرائه عن المشايخ الثلاثة :

١ ـ أبو الحسن الأشعري المتوفّى عام ٣٢٤ ويعبر عنه ب ـ « شيخنا ».

٢ ـ أبو بكر الباقلاني المتوفّى سنة ٤٠٣ويعبّر عنه ب ـ « القاضي ».

٣ ـ أبو إسحاق الاسفرائيني المتوفّى عام ٤١٣ ويعبر عنه ب ـ الأُستاذ ».

آراؤه ونظرياته

يبدو أنّ أبا المعالي كان حراً في إبداء النظر ورفض الأفكار وقبولها ، وإليك بعض آرائه :

١ ـ أنكر مسألة خلق الأفعال ، وأنّ الإنسان مسلوب الاختيار ، وقد

[١] الأعلام للزركلي : ٤/١٦٠ ؛ سير أعلام النبلاء : ١٨/٤٧٥ ـ ٤٧٦.