و نسخ الشرايع و الأحكام بشريعة نبيّنا محمد صلّى اللّه- عليه و آله و سلّم من ذلك، و نسخ الكتب بالقرآن من ذلك.

وَ قَالَ الصَّادِقُ- عَلَيْهِ السَّلَامُ-: «مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ بَدَا [لَهُ‌] فِي شَيْ‌ءٍ الْيَوْمَ لَمْ يَعْلَمْهُ أَمْسِ فَابْرَءُوا مِنْهُ»[1].

وَ قَالَ- عَلَيْهِ السَّلَامُ-: «مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى بَدَا لَهُ فِي شَيْ‌ءٍ بَدَاءَ نَدَامَةٍ، فَهُوَ عِنْدَنَا كَافِرٌ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ».

و أمّا

قَوْلُ الصَّادِقِ- عَلَيْهِ السَّلَامُ-: «مَا بَدَا لِلَّهِ فِي شَيْ‌ءٍ كَمَا بَدَا لَهُ فِي ابْنِي إِسْمَاعِيلَ»

فإنّه يقول: ما ظهر للّه سبحانه أمر في شي‌ء كما ظهر له في ابني إسماعيل، «إذ اخترمه قبلي، ليعلم أنّه ليس بإمام بعدي»[2].

[1] رواه مسندا المصنّف في كمال الدين: 69 باب اعتراض الزيديّة على الإمامية. و في ق، س، ر:« من زعم انه يريد اللّه عز و جل في شي‌ء» و ما اثبتناه في المتن من م و هامش ر. و في م:« أنا برئ» بدلا عن« فابرؤا».

[2] رواه مسندا المصنّف في التوحيد: 336 باب البداء ح 10.