اضرب ( رجلا ) [١] الا زيدا [ أ ] و : الرجال الا زيدا ، وعدم التساوي دليل على أن الاستثناء لا يكون حقيقة الا في ( موضع ) [٢] الوجوب.

المسألة الثانية : شرط كون الاستثناء مخصصا ، كونه متصلا أو متراخيا بما جرت العادة بأن المتكلم ( لم يستوف ) [٣] غرضه. ولا يجوز تراخيه عن ذلك ، خلافا لما حكي عن ابن عباس. ولا نزاع في الجواز عقلا ، بل وضعا ، فان أهل اللغة يستقبحون قول القائل : اضرب الرجال ، ثم يقول بعد سنة : الا زيدا بمعنى : أنهم لا يعدون ذلك استثناءا ، فمستعمله اذن خارج عن عرف أهل اللغة. وجاء في شواذ أخبارنا جواز استثناء المشيئة في اليمين إلى أربعين يوما ، وليس بمعتمد.

المسألة الثالثة : الاستثناء من غير الجنس مجاز ، لأن الاستثناء ( اخراج ) [٤] ما لولاه لتناوله اللفظ ، وليس كذلك صورة النزاع.

وهو واقع وضعا كقوله :

وشرعا كقوله تعالى : « فسجد الملائكة كلهم أجمعون الا ابليس » [٥].

فائدة

اختلفوا في جواز استثناء أكثر الشيء ، فمنعه قوم ، والاكثرون على جوازه.

[١] في بعض النسخ : رجالا.

[٢] في نسخة : موضوع.

[٣] في نسخة : لايوف.

[٤] في بعض النسخ : لاخراج.

[٥] الحجر / ٣٠.