التسلسل ما ذكره بعض الأعلام [1] حيث قال: «على تقدير كون الموجودات منحصرة في الممكنات يلزم الدّور، إذ تحقّق موجود مّا يتوقّف على هذا التقدير على إيجاد مّا، لأنّ وجود الممكنات إنّما يتحقّق بالإيجاد، وتحقّق إيجاد مّا يتوقّف أيضاً على موجود مّا[2]، لأنّ الشيء ما لم يُوجَد لم يُوجِد.[3] انتهى كلامه»[4].

وتوجيهه على ما حقّقه بعض الأعاظم[5]: «أنّ طبيعة الموجود على تقدير انحصار الموجود في الممكن يكون ممكنة محتاجة إلى طبيعة الإيجاد، وهي لكونها طبيعةً ناعتيّةً يتوقّف على طبيعة الموجود، فيلزم الدّور»[6].

فإن قلت: طبيعة الموجود وإن كانت واحدة في نفسها متعدّدة في نفس الأمر لتحقّقها في ضمن الأفراد فحاجتها ليست حاجة واحدة ; بل متكثّرة حسب تكثّر الأفراد، فيجوز كونها محتاجة في ضمن فرد محتاجاً إليها في