مؤلَّف محتاجٌ إلى مؤلِّف لا محالة، فإن كان واجباً فهو المطلوب، وإن كان ممكناً، وجب الانتهاء إلى الواجب، دفعاً للدّور والتسلسل .

ومنها: النظر فيه من حيث اشتراك الأجسام في الجسميّة واختصاص كل منهما بما يختصّ به، وذلك الاختصاص لابدّ له من علّة، لامتناع الترجّح بلا مرجّح، ويجب أن تكون غير الجسمّية المشتركة، فإمّا أن تكون واجبة الوجود وهو المطلوب، وإن كانت ممكنة وجب الانتهاء إلى واجب الوجود.

ومنها: النظر في النفس الناطقة فإنّها حادثة ـ لما مرّ ـ فهي ممكنة ويحتاج إلى علّة، ويجب الانتهاء بالآخرة إلى واجب الوجود كما عرفت.

المنهج الثّالث

منهج الحكماء الإلهيين

وهو النظر في الموجود من حيث هو موجود مع قطع النظر عن كونه حادثاً أو قديماً، متحرّكاً أو غير متحرّك. إلى غير ذلك على ما هو موضوع العلم الإلهي .

وبهذا المنهج هو الّذي سلكه رئيس فلاسفة الإسلام في كتبه سيّما في "الإشارات"[1]، وفي كتاب " المبدأ والمعاد[2]".

وقد صرّح الحكيم أبو الوليد محمّد بن رشد الأندلسي في كتاب "ردّ