الفرع الثّاني

والإختيار والمشيئة

ثمّ الفرق بين الإرادة والاختيار هو أنّ الاختيار إيثار لأحد الطرفين وميل إليه، والإرادةَ هي القصد إلى إصدارِ ما تؤثّره وتميل إليه، فكأنّ المختار ينظر إلى الطرفين ويميل إلى أحدهما والمريد ينظر إلى الطرف الّذي يميل إليه، هذا في الشاهد. وأمّا في الباري تعالى، فيُشبه أن يكون كلاهما واحداً.

أمّا المشيئة، ففي " شرح المقاصد" أنّه: «لا فرق بينها وبين الإرادة إلاّ عند الكرّامية [1] ; حيث جعلوا المشيئة صفةً واحدة أزليّة تتناول ما شاء الله بها من إحداث محدَث[2]، والإرادة حادثةً متعدّدة تعدّد المرادات»[3].