زيادة بسط في المقال

لمزيد تحقيق الحال

ثمّ ينبغي لنا أن نزيد في بسط الكلام ليظهر أنّ الفلاسفة من أيّ جهة يقولون: إنّه تعالى لا يعلم غيره؟ ومن أيّ جهة يقولون[1]: إنّه تعالى عالم بجميع الموجودات .

كلام ابن رشد في علمه تعالى بجميع الموجوادت

فنقول: قال أبو الوليد محمّد بن رشد الأندلسي في كتاب " جامع الفلسفة[2]" ـ بعد ذكر المبادئ المفارقة ووجوبِ انتهائها إلى مبدأ أوّلَ وأنّ كلاًّ منها عاقل لذاته ـ فلننظر هل يمكن في واحد واحد منها أن يعقل شيئاً خارجاً من ذاته أم لا ؟

فنقول: إنّه قد تبيّن في كتاب "النفس "[3] أنّ المعقول كمالُ العاقل وصورتُه، فمتى أنزلنا واحداً منها أن يعقل غيره، فإنّما يعقله على أنّه يستكمل به، فذلك الغير متقدّم عليه وسبب في وجوده .