المبحث الثّاني

في بيان الفرق بين الأجزاء الذّهنيّة والخارجيّة

قد مرّ مراراً أنّ الأجزاء الخارجيّة موجودة في الخارج بوجودات متعدّدة، ولذلك امتنع الحمل فيما بينهما.[1] بخلاف الأجزاء العقليّة، فإنّها موجودة في الخارج بوجود واحد، ولذلك يحمل بعضها على بعض.

لكون مناط الحمل هو الاتّحاد في الوجود، فالمادّة والصّورة موجودتان بوجودين اثنين، والجنس والفصل بوجود واحد.

وهذا هو المشهور وما أطبق عليه الجمهور.

وقد خالف في ذلك سيّد المدققين فزعم أنّ المادّة والصّورة أيضاً موجودتان بوجود واحد في الخارج كالجنس والفصل .

وذهب [2] إلى أنّ التّركيب على قسمين :

أحدهما : التّركيب الانضماميّ : وهو أن ينضمّ شيء إلى شيءآخر، ويكون لكلّ منهما ذات على حدّة في المركّب منهما، حتّى تكونفي المركّب كثرة بالفعل، كـ «تركيب البيت من اللِبنات» و «تركيب البخار