من الأجزاء المائيّة والهوائيّة»[1].

والثّاني: التّركيب الاتّحادي: وهو أن يصير الشيء عين شيء آخر، ومتّحداً معه، ويكون لكليهما في المركّب ذات واحدة هي عين كلّ منهما، وعين المركّب منهما كـ «صيرورة زيد كاتباً» وهما ذات واحدة في الخارج.

ومعنى التّركيب فيه أنّ العقل يقسّم ذلك الواحد إلى قسمين ; نظراً إلى أنّ أحد الجزأين قد يكون موجوداً، ولا يكون عين الجزء الآخر، ثمّ يصير عينه. أو إلى أنّهما قد يكونان أمراً واحداً، ثمّ قد ينعدم ذلك الأمر الواحد من حيث إنّه عين أحدهما، ويبقى من حيث هو عين الآخر كـ «الجسم والنّامي» فإنّهما أمر واحد هو الشّجر، ثمّ إذا قطع انعدم من حيث إنّه عين النّامي، ويبقى من حيث هو عين الجسم.

وتركيب الجسم من الهيولى والصّورة، من هذا القسم .[2]

قال[3]: ولنجعل البيان مخصوصاً في الهيولى[4] الثانية مع صورتها