«في» إمّا ظرفية، وإمّا بمعنى الباء، كما في قوله:

و يركب يوم الروع منّا فوارس * يصيرون في طعن الأباهر والكلى[1]

كما قيل وكما في قوله تعالى: (جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً وَمِنَ الأَنْعامِ أَزْواجاً يدرؤكم فيه)[2] على ما قيل.

أو بمعنى التعليل كما في قوله تعالى:(لَمَسَّكُمْ فيما أَفَضْتُمْ)[3] وقوله ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ فيما روي عنه: أنّ امرأة دخلت النار في هرّة[4].

أو للمصاحبة كما في قوله تعالى (ادْخُلُوا في أُمَم)[5] وقوله تعالى: (فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ فِي زِينته)[6] على ما قيل فيهما.

«أن» على وجهين: اسم وهو الضمير بمعنى «أنا» و الذي في أوائل أنت وأخواته على قول الجمهور، وحرف وهو على وجوه:

منها: أن تكون مصدرية، وهي على وجهين: الأوّل: الناصبة للفعل المضارع، والثاني: المخفّفة من «أنّ» المثقلة.

والكلام هنا في الأُولى، وقد تلغى عن العمل فترفع الفعل بعدها حملاً على أُختها«ما» المصدرية أو «أن» المخففة من الثقيلة، كقراءة ابن محيصين[7](لِمَنْ أَرادَ )