وهي استعمال الماء أو التراب على وجه يبيح الصلاة، ومباحثها ثلاثةٌ:

البحث الأوّل: فيما تفعل به

وهو الماء والتراب، فالماء إن استحقّ إطلاق الاسم وكذب سلبه، فمطلقٌ، وإلاّ فمضاف .

أمّا المطلق ففيه فصول:

الفصل الأوّل

في حقيقته

خلق الماء طهوراً، يرفع الحدث ويزيل الخبث، فإن مازجه طاهر وغيّر أحدَ أوصافه، فإن صدق الاسم فحكمه باق، وإلاّ زالت طهوريّته .

وإن مازجته نجاسة صار أقساماً:

الأوّل: الجاري، ولا ينجس بالملاقاة إذا كان له مادّة، من عين، أو نهر و إن قلّت، ولا ينجس بمروره على النجاسة، وينجس بالتغيير الحقيقيّ لا التقديري، كما لو وافقته النجاسة في الصفات، ويختص المتغير منه بالنّجس[ 1 ] إلاّ أن

[1] في «ب»: بالتنجيس .