فلا تقبلوا علينا خلاف القرآن ، فانّا إن تحدّثنا، حدّثنا بموافقة القرآن وموافقة السنّة».[ 1 ]

إلى غير ذلك من الوضّاعين والكذّابين الذين نصّ على أعمالهم الإجرامية أعلام علم الرجال، فانّ قسماً من الروايات المتعارضة من بقايا تلك الحركة الهدامة من النصاب والغلاة، ولأجل إيقاف القارئ على نبذ من أسماء هؤلاء نذكر ما ذكره صاحب الحدائق في المقدّمة الأُولى من كتابه قال:خرج عن الأئمّة المتأخّرين ـصلوات اللّه عليهم أجمعين ـ لعن جماعة كفارس بن حاتم القزويني، والحسن بن محمّد بن بابا، ومحمّد بن نصير النميري، وأبي طاهر محمّد بن علي بن بلال، وأحمد بن هلال، والحسين بن منصور الحلاّج،وابن أبي عذافر وأبي دلف وجمع كثير ممّن يتسمّى بالشيعة، ويظهرون المقالات الشنيعة من الغلوّ والإباحات والتناسخ ونحوها، وقد خرجت في لعنهم التوقيعات عنهم (عليهم السّلام)في جميع الأماكن والبراءة منهم، وقد ذكر الشيخ ـ قدّس سرّه ـ في كتاب الغيبة جمعاً من هؤلاء، وأورد الكشي أخباراً في ما أحدثوا وممّا خرج فيهم من التوقيعات لذلك، من أحبّ الوقوف عليها فيرجع إليه. وقد شددّ أصحاب الأئمّة (عليهم السّلام)الأمر في ذلك حتّى ربّما تجاوزوا المقام. ـ إلى أن قال:ـ استثنى محمّد بن الحسن بن الوليد جملة من الرواة،منهم جماعة ممّن روى عنهم محمّد بن أحمد بن يحيى الأشعري وغيرهم. وقد عدّوا جماعة من الرواة في الضعفاء. ونسبوهم إلى الكذب والافتراء، منهم من خرجت التوقيعات فيه عنهم (عليهم السّلام)ومنهم من اطلعوا على حاله الموجب لضعفه، ومنهم محمّد بن علي الصيرفي أبو سمينة.ومحمّد بن سنان، ويونس بن ظبيان ويزيدالصائغ وغيرهم.وذلك ظاهر لمن تصفّح كتب الرجال واطلع على ما فيها من الأحوال.[ 2 ]