قسم من الأخبار الماضية قال: لا يخفى ما في هذه الأخبار من الظهور والصراحة في تحريم صوم هذا اليوم مطلقاً، وإنّ صومه كان في صدر الإسلام ثمّ نُسخ بنزول شهر رمضان.[ 1 ]

ولم نعثر على من يقول باستحبابه على وجه الإطلاق، وإن كان اللائح من بعض الروايات انّه مستحب لذلك، غير أنّ الشيخ لأجل الجمع بين الروايات، قيّده بقوله:

«على وجه الحزن» ونقله عن شيخه المفيد. وعلى كلّ تقدير، فالمهم دراسة ما ورد في الروايات:

استحباب صومه

ففي الأُولى قال: «صيام يوم عاشوراء كفّارة سنة».

وفي الثانية: «صام رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم عاشوراء ». وقريبة منها الثالثة.

المنع عن صومه

دلّ غير واحد من الروايات التي يبلغ عددها إلى سبع على المنع:

1. رواية زرارة، عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه (عليهما السلام) قالا: «لا تصم في

[1] الحدائق:13/375.

[2] 4 . الوسائل: ج 7، الباب 20 من أبواب الصوم المندوب، الحديث 3، 1، 2.