المؤونة لغة واصطلاحاً

قد تضافرت الروايات والفتاوى على عدم تعلّق الخمس بالمؤونة، والكلام في المقام في تحديدها وأنّ رأس المال هل هو من المؤونة أو لا؟ وتحقيق المطلب فيه وفي نظائره يتوقف على البحث في أُمور:

1. المؤونة في اللغة

قد ورد لفظ «المؤونة» في غير واحد من الروايات كما ستوافيك، وهل هو أجوف واوي كما يظهر من ابن فارس حيث قال: «مؤن» الميم والواو والنون وهي المُؤن التي تمون عيالك، أي تقوم بكفايتهم وتتحمل مؤنتهم، والأصل موُنة بغير همزة.[ 1 ] وعلى ذلك فالفعل «مان، يمون، مؤنة».

أو مهموز العين كما يظهر من القاموس حيث قال: «مأن» بالهمزة وقال: مأن القوم: احتمل مؤنتهم، أي قوتهم، وقد لا يهمز فالفعل «مانهم».

وقال: من ذاك الباب أيضاً: التموّن، كثرة النفقة على العيال، ومأنه: قام بكفايته فهو مموِّن.[ 2 ]

وجعله في «اللسان» من كلا البابين وقال: مأن القوم ومأنهم، قام عليهم،

[1] المقاييس:5/286.

[2] القاموس المحيط:4/269 و 273 مادة «المأنة» و «التموّن».