تعلّق بالطهارة، واليقين اللاحق الذي هو الغاية لانتهاء الاستصحاب يجب أن يتعلّق بالحدث الناقض للطهارة لا بوجود شيء مردّد بين كونه حدثاً إذا كان بولاً، أو غير حدث إذا كان مذياً.

وبعبارة أُخرى: إنّ نهاية الاستصحاب هو حدوث يقين مزيل للشك الطارئ لا مطلق اليقين بوجود الشيء الذي لا يزيل الشكّ، والمفروض أنّ اليقين اللاحق بما أنّه تعلّق بأمر مردّد بين الحدث وغيره لا يزيل الشكّ، فما ذكره من التفصيل لا يساعده الدليل.