صار اختلافها مبدأ للاختلاف في التعبير، مثلاً كلمة (نَسْتَعِينُ) فالنون فيها مفتوحة في لغة قيس وأسد، ومكسورة في لغة الآخرين.

هذه مبادئ أُصول الاختلاف في القراءات، وهناك أسباب أُخرى تركنا ذكرها.

وأوضح دليل على أنّ هذه القراءات اختراعات من القرّاء، هو السعي في تطبيقها على القواعد العربية فلو كانت القراءة واصلة عن صاحب الشريعة لما احتاجت القراءة إلى بيان الحجّة، مع أنّ الذائع في كتب التفسير ذكر الحجّة بعد الإلماع إلى القراءة .

الثاني: ما هو المراد من تواتر القراءات؟

إنّ لقولهم: «تواتر القراءات السبع» احتمالين :

1. تواترها عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)بمعنى أنّها وصلت متواترة منه (صلى الله عليه وآله وسلم)إلى هؤلاء السبعة.

2. تواتر القراءات عن القرّاء السبعة إلى غيرهم. ونحن ندرس كلا الاحتمالين:

أمّا الاحتمال الأوّل فهو مردود من جهات :