........

و هذا الاختلاف لا يخلو عن غرابة، انتهى.

و اشير الى ذلك في هامش الكتب المزبورة في الطبعة الموجودة، و على أية تقدير فتوافق زرارة و ابن مسلم في متن ليس إلا عن سماع من معصوم (ع).

الرواية الثانية

صحيحة الحلبي عن أبي عبد اللّه (ع) قال: لا بأس بالصلاة فيما كان من صوف الميتة، ان الصوف ليس فيه روح» [1]، و التعليل عام يشمل الظلف و المنقار و غيرهما مما لم يذكر في نصوص المقام.

الرواية الثالثة

و نظير هذا التعليل ما في رواية الطبرسي في مكارم الاخلاق عند ما سئل عن الطيالسة و الصوف الميت «قال (ع) ليس في الصوف روح، ألا ترى أنه يجز و يباع و هو حي» [2].

الرواية الرابعة

و مرسلة يونس عنهم (ع) قالوا: خمسة أشياء ذكية مما فيه منافع الخلق:

الأنفحة، و البيض، و الصوف و الشعر، و الوبر» [3].

الرواية الخامسة

و موثقة ابن بكير عن الحسين بن زرارة قال: كنت عند أبي عبد اللّه (ع) و أبي يسأله عن اللبن من الميتة و البيضة من الميتة و إنفحة الميتة، فقال: كل هذا ذكي

[1] ب 68 أبواب النجاسات ح 1- 7.

[2] ب 68 أبواب النجاسات ح 1- 7.

[3] 33 أبواب الأطعمة المحرمة ح 2، 4، 10.