........

الخاصة، فعلى كون الخفاش من الطيور غير المأكولة اللحم ذات النفس السائلة يدخل في الخلاف السابق، لكن عدّة من الأعلام [1] اعتبروا الحال فيه بالتجربة و ذكروا انه مما لا نفس سائلة له و حينئذ فتكون فضلاته طاهرة.

و لعل ذلك هو الظاهر من موثقة غياث حيث جعل في سياق دم البق و البراغيث و كذا الرواية الثالثة حيث نفت مانعيته للصلاة من حيث النجاسة و من حيث ما لا يؤكل لحمه.

و قيل أيضا أنه مما لا لحم له فلا يندرج فيه و ان لم نقل بطهارة فضلات ما لا نفس له [2].

حقيقة الخفاش

إلا أن المذكور علميا قديما و حديثا هو خلاف ذلك ففي حياة الحيوان للدميري- و قريب منه ما في كتاب الحيوان للجاحظ- و الخفاش ليس هو من الطير في شيء فإنه ذو أذنين و أسنان و خصيتين و منقار و يحيض و يطهر، و يضحك كما يضحك الانسان، و يبول كما تبول ذوات الاربع، و يرضع ولده و لا ريش له»، و قال «فما كان منها- أي الطيور- يأكل اللحم أكله و ما لا يأكل اللحم قتله من أعجب الطير خلقة اذ هو لحم و دم يطير بغير ريش» [3].

و أما حديثا فهو يعدّ من الثديات ذات النفس السائلة سيّما مع كونه ولودا يحيض، هذا مع أن دعوى صدق عنوان ما لا لحم له لا يثبت طهارة فضلاته مع

[1] المستمسك ج 1/ 235، التنقيح ج 2/ 453.

[2] بحوث في شرح العروة ج 3/ 23.

[3] حياة الحيوان الكبرى 1/ 421.