و ان كان حرام اللحم (1)،

سؤر حرام اللحم

(1) و عن المبسوط و المهذب و السرائر المنع عن الحاضر منه غير الآدمي و الطيور إلا ما لا يمكن التحرز عنه كالهرة و الفأرة، و قد يستدل لهم بموثق عمار عن أبي عبد اللّه (ع) «و كل ما يؤكل لحمه فليتوضأ منه و ليشربه» [1].

لاشتماله على مفهوم الوصف أو الشرط التضمني لمكان الفاء، و هو مع كون المفهوم أعم من الحرمة، غير ثابت كما هو محرر في محله و ان كانت القيود احترازية، مع أن ذكرها في مقام التعداد كما يظهر من ملاحظة الصدر و الذيل، و أما الفاء فهي لمطلق الترتيب و ان لم يكن في جملة شرطية، و مثله صحيح عبد اللّه بن سنان [2].

هذا مع ما تقدم من المعتبرتين الدالتين على نفي البأس، و كذا ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن أبي عبد اللّه (ع) قال: سألته عن الوضوء مما ولغ الكلب فيه و السنور أو شرب منه جمل أو دابة أو غير ذلك أ يتوضأ منه؟ أو يغتسل؟ قال: نعم، الا أن تجد غيره فتنزه عنه» [3]، و لعل المراد بالكلب مطلق السبع.

و كذا خبر الوضاء عمن ذكره عن أبي عبد اللّه (ع) انه يكره سؤر كل شيء لا يؤكل لحمه» [4]، بناء على إرادة الكراهة الاصطلاحية و لو بقرينة ما تقدم و يدل عليها موثقة سماعة قال «سألته هل يشرب سؤر شيء من الدواب و يتوضأ منه؟

[1] ب 4 أبواب الاسئار ح 4.

[2] ب 5 أبواب الاسئار ح 1.

[3] ب 2 أبواب الاسئار ح 6.

[4] ب 5 أبواب الاسئار ح 2.