ثالثاً: إنّ المجتهد إنّما يدرك الأحكام من وراء حجاب دلالة الألفاظ، وما يرافق ذلك من مراحل وعقبات، حتّى يصل إلى الحكم والإرادة التشريعية، وهذا بخلاف مقام الوحي النبويّ، الذي تتنزّل عليه الإرادات الإلهية، ومن ثمّ يسمّى: ( (المجتهد)) مجتهداً؛ لبذله الجهد والسعي الفكري كي يرفع حجاب الجهل عن نفسه.