يجوز للمؤمن ان يسقط الديون عن بعض المؤمنين اذا امكنه بحيث لا يكون في البين خوف محذور آخر، و هل يمكن الاستفادة من الخدمات العامة للدولة بلا ان يدفع اجرة، و هل هذا يسوغ؟

السيد البروجردي- قدّس سرّه- و عدة على انه لا يجوز لانهم بنوا على أن مخزون الدولة بيت مال المسلمين فلا يسوغ.

السيد الشاهرودي- قدّس سرّه- اختار عدم الجواز من جهة اخرى لكن سيأتي ان في البين روايات عديدة يستفاد منها الجواز لكن بمقدار لا يؤدي الى اخلال النظام العام و إلى ضرره على عامة الناس حيث أن فيها تعليل لان له- المؤمن- في بيت المال حق و المؤمنين لهم حقوق و هذه الدولة الظالمة تمنعهم من تلك الحقوق.

لكن الاحتياط في هذه الموارد لا ينبغي تركه لانا مطالبون بان يتحلى المؤمن بالورع و التقى و الشهامة و الصفات الانسانية العالية فاذا كان هناك احتمال قيد شعرة بكونه في معرض الهتك و التشهير به ليس له فقط بل لمعتقده فينبغي الاحتياط.

الرواية الثالثة

مرسلة ابن ابي حمزة عن رجل قال: قلت لابي عبد اللّه عليه السلام: اشتري الطعام فيجيئني من يتظلم و يقول: ظلمني، فقال:

اشتره 29.