تعالى: «وَ إِذِ ابْتَلى‌ إِبْراهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ» [1]، يعني: أنّ المعصومين من ذريّة إبراهيم، وهم غير الظالمين ينالون الإمامة، وقال تعالى: «وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ» [2]، وفي سورة الحجّ يقول تعالى: «هُوَ اجْتَباكُمْ وَ ما جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ‌ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ» [3]، أي: أنّ هذا الاصطفاء ليس اصطفاء اعتباطيّاً، ثمّ يقول تعالى: «وَ فِي هذا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَ تَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ»، وهذه مجموعة من الحلقات والأوصاف التي تنطبق على أهل البيت عليهم السلام دون غيرهم، والآية تبيّن أنّ الرسول شاهد على الأئمة، والأئمة شهود على الناس، وليس على خصوص الأُمّة الإسلامية، بل على جميع الأنبياء والمرسلين، وقال تعالى: «وَ فِي هذا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَ تَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ» فأهل البيت عليهم السلام يحتفون بالنبي صلى الله عليه و آله.

القرآن الكريم وحديث الثقلين‌

الأحاديث النبوية عن أهل البيت عليهم السلام مداركها ومستنداتها ومضامينها موجودة في الآيات الكريمة، فالصلة بين الآية 89 من سورة النحل التي ذكرت الثقلين:

«وَ يَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ جِئْنا بِكَ شَهِيداً»، وقوله تعالى:

«إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ» [4]، هي الصلة التي في سورة الحشر: «ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى‌ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى‌ فَلِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‌ وَ الْيَتامى‌ وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ وَ ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَ اتَّقُوا

[1] البقرة 2 124.

[2] الزخرف 43 28.

[3] الحجّ 22 78.

[4] النحل 16 90.