اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ» [1]، وأنّ الذي يقوم بالعدل في النظام الاجتماعي هم هؤلاء الشهداء الذين هم عِدل الكتاب، والذين يعون الكتاب كلّه ولا يعيه أحد غيرهم من هذه الأُمّة، وهذه الآية التي يردّدها المسلمون كثيراً: «إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ»، كآية ترمز إلى أُصول العدل في النظام الاجتماعي، وقبلها آية تشير إلى الثقلين لكي تتضح الصورة عند المسلمين، وجعل اللَّه هذه الثروات في يد أهل البيت عليهم السلام‌ «كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ»، وهذا التعبير هو نفس التعبير الذي ورد في سورة النحل، حيث قال تعالى: «إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ».

عهد الإمام علي عليه السلام لمالك الأشتر أحد نماذج العدل‌

فالعدل يقام على يد المعصوم، وهذا العدل يتمثّل بنموذج عهد أمير المؤمنين عليه السلام لمالك الأشتر الذي يحتوي على بعض الأُمور التي لم تذكر في أدبيات الحقوق والقانون، والتي تمثّل تحدّياً علمياً في مبادى‌ء نداءات أهل البيت عليهم السلام التي لا بدّ للبشرية من الإقرار بها، وأهل البيت عليهم السلام قد رفعوا شعارات منذ ذلك الحين، وهي تطابق ما تطالب به البشرية الآن من العدالة وحقوق الإنسان والنظام الواحد وغيرها، والتي تعتبر من الشعارات التي يعتبر العالم الغربي مجبوراً عليها من أجل أن يحسّن صورته أمام العالم، ولكنّه لا يطبّقها في الواقع، ولا تجد مثل هذه الشعارات في الإنجيل المحرّف أو التوراة المحرّفة، وغيرها من الملل والنحل، ولا تجده عند المذاهب الإسلامية الأُخرى غير مذهب أهل البيت عليهم السلام، وما تطالب به البشرية لا تجده إلّافي مذهب أهل البيت عليه السلام، وهذا من الإعجاز العلمي، وهذا من تدبير الإمام المهدي (عجّل اللّه فرجه الشريف) سواء شعرنا بذلك أم لم نشعر، حيث يقود البشرية للاعتراف بشعارات لا يقرّ بها الإنجيل‌

[1] الحشر 59 7.