بلفظة «الشيخ أبو جعفر الطوسي» لا بـ«شيخنا» والفارق بين التعبيرين واضح وبيّن.

وهذا وإن لم يكن قاعدة مطردة في هذا الكتاب إلاّ انّها قاعدة غالبة. نعم عبّر في «شرح جمل العلم والعمل» عنه بـ«شيخنا» كما نقلناه.
6. ينقل هو رأي الشيخ الطوسي في مواضع كثيرة بلفظ «ذكر»أي قيل، وقد وجدنا موارده في مبسوط الشيخرحمه اللّه ونهايته.

ولا شكّ أنّ هذا التعبير يناسب تعبير الزميل عن الزميل لا حكاية التلميذ عن أُستاذه.

وعلى كلّتقدير فرحم اللّه الشيخ والقاضي بما أسديا إلى الاَُمة من الخدمات العلمية، ووفقنا للقيام بواجبنا تجاه هذين العلمين، والطودين الشامخين.

استمرار الاجتهاد والمناقشة في آراء الشيخ

لقد نقل صاحب المعالم عن والده ـ الشهيد الثاني ـ رحمه اللّه بأنّ أكثر الفقهاء الذين نشأوا بعد الشيخ كانوا يتبعونه في الفتوى تقليداً له لكثرة اعتقادهم فيه وحسن ظنّهم به، فلمّا جاء المتأخرون وجدوا أحكاماً مشهورة قد عمل بها الشيخ ومتابعوه فحسبوها شهرة بين العلماء، وما دروا أنّمرجعها إلى الشيخ وأنّ الشهرة إنّما حصلت بمتابعته.

قال الوالد ـ قدّس اللّه نفسه ـ : وممّن اطّلع على هذا الذي تبيّنته وتحقّقته من غير تقليد: الشيخ الفاضل المحقّق سديد الدين محمود الحمصي، والسيد رضي الدين ابن طاووس، وجماعة.

وقال السيدرحمه اللّه في كتابه المسمّى بـ«البهجة لثمرة المهجة»: أخبرني جدي الصالح ـ قدّس اللّه روحه ـ ورام بن أبي فراس ـ قدّس روحه ـ أنّالحمصي