responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : الصوم في الشريعه الاسلاميه الغراء نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر    جلد : 1  صفحه : 99

..........

الإمساک عن استعمال المفطرات بین الفجر و اللیل، و هو لا یجتمع مع نیّة القاطع بداهة انّه قاصد لاستعماله فیما یأتی، فلا یکون عندئذ ناویا لترک المفطرات بین الحدین.
و منه یظهر حال التردّد فی إنهاء الإمساک إلی اللیل و عدمه، لأنّ المیزان، کونه ناویا للصوم، و هو کما ینتفی بنیة الإفطار کذلک ینتفی بالتردد.
فلا مناص عن الحکم بالبطلان فی الصور الثلاث.
نعم نقل فی الجواهر استثناء کاشف الغطاء، التردّد فی الأثناء، إذا کان للتوقف علی السؤال، و عقبه بقوله: و فیه أنّه یمکن أن یکون ذلک خارجا عمّا نحن فیه ضرورة بقاء عزمه السابق علی الصوم إلّا أنّ تردّده فی حصول المنافی.[1]
و الحاصل: انّ التردد فی إنهاء الصوم إلی اللیل و عدمه، أمر و التردد فی صحّة الصوم و بطلانه لعروض أمر، شی‌ء آخر، فهو یستمر علی نیّته إلی أن یسأل شخصا عن حکم المسألة.
و قد أشار إلیه الماتن بقوله: نعم لو کان تردده من جهة الشکّ فی بطلان صومه و عدمه لعروض عارض لم یبطل و إن استمر ذلک إلی أن یسأل.
نعم إن استتبع الشکّ فی البطلان تردّدا فی المضیّ علی الصوم، یبطل لأجل التردّد الثانی الناتج من التردّد الأوّل، ثمّ إنّ نیّة القطع أو القاطع مفسدان للصوم فی الواجب المعیّن من غیر فرق بین قبل الزوال و بعده.
و أمّا فی الواجب غیر المعین فیصحّ لو رجع قبل الظهر لما عرفت من صحّته فیما لو أصبح بنیّة الإفطار إلی قبیل الظهر، ثمّ جدّد النیة.
______________________________
[1]. الجواهر: 16/ 216.
نام کتاب : الصوم في الشريعه الاسلاميه الغراء نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر    جلد : 1  صفحه : 99
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست