الصوم في الشريعه الاسلاميه الغراء - السبحاني، الشيخ جعفر

نام کتاب : الصوم في الشريعه الاسلاميه الغراء نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 97

..........

فقد ذهب السید المرتضی إلی عدم کون نیة القاطع مبطلا، قال فی المختلف: قال السید المرتضی رحمه اللّه: کنت أملیت قدیما مسألة أتصوّر فیها: انّ من عزم فی نهار شهر رمضان علی أکل و شرب و جماع یفسد بهذا العزم صومه، و نصرت ذلک بغایة التمکن، و قوّیته ثمّ رجعت عنه فی کتاب الصوم من المصباح، و أفتیت فیه بأنّ العازم علی شی‌ء ممّا ذکرناه فی نهار شهر رمضان بعد تقدم نیّته و انعقاد صومه لا یفطر به. قال: و هو الصحیح الذی یقتضیه الأصول، و هو مذهب جمیع الفقهاء.
و حاصل دلیله: انّ الصوم بعد انعقاده بحصول النیة فی ابتدائه، و إنّما یفسد بما ینافی الصوم من أکل أو شرب أو جماع، و لا منافاة بین الصوم و بین عزمه علی الأکل و الشرب.
ثمّ اعترض بأنّ عزیمة الأکل و الشرب و إن لم تناف الصوم، فإنّها[1]تنافی نیّته التی لا بدّ للصوم منها، لأنّا نعلم ضرورة منافاة عزیمة الأکل لعزیمة الکف عن الأکل، أو توطین النفس علی الکف.
و أجاب ما هذا حاصله: انّ النیّة إذا وقعت فی ابتداء الصوم استمرّ حکمها فی باقی الیوم و إن لم تکن مقارنة لجمیع أجزائه و أثّرت فیه بطوله، و عندنا انّ هذه النیة- زیادة علی تلک- مؤثرة فی کون جمیع أیام الشهر صوما و إن لم تکن مقارنة للجمیع.
هذا خلاصة کلامه و قد أفاض الکلام فی المسألة علی وجه استغرق ثلاث صفحات.[2]و من کلامه فی نیة القاطع، یظهر نظره فی نیة القطع، لأنّ نیّة القاطع حالیا، یلازم نیّة القطع کما سیوافیک.
______________________________
[1]. کذا فی المصدر و الظاهر «لکنّها».
[2]. المختلف: 3/ 391؛ و لاحظ رسائل الشریف المرتضی، المجموعة الرابعة: 322.

نام کتاب : الصوم في الشريعه الاسلاميه الغراء نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 97

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست