2. الإحصار في عمرة التمتّع، فليس في الروايات ما يدلّ على تحديده بما قبل الخروج إلى عرفات، و لكن الأحوط هو ما ذكره في المتن، لأنّ الهدي بدل عن أعمال العمرة المتمتع بها فيناسب أن يكون قبل عرفات، لأنّها محدّدة به.

3. الإحصار في حجّ التمتّع، فما ذكر في المتن هو المنصوص، ففي صحيح ابن عمّار «فمحلّ الهدي يوم النحر». ( [1])

[1]. الوسائل: 9، الباب 2 من أبواب الإحصار و الصد، الحديث 1.