[المسألة 13. لو تيقّن بعد مضي الأيام الثلاثة بعدم الرمي في يوم من غير العلم بعينه يجب قضاء رمي تمام الأيّام]

المسألة 13. لو تيقّن بعد مضي الأيام الثلاثة بعدم الرمي في يوم من غير العلم بعينه يجب قضاء رمي تمام الأيّام مع مراعاة الترتيب، و إن احتمل جواز الاكتفاء بقضاء وظيفة آخر الأيّام.* (1)

فاته أربع حصيّات من جمرة و جهل تعيّنها». ( [1])

أقول: ذكر المصنّف في المقام وجوهاً ثلاثة:

1. جواز الاكتفاء بتتميم جمرة العقبة.

2. الإتيان بتمام الوظيفة في جمرة العقبة.

3. استئناف العمل في جميعها.

أمّا الأوّل: فهو غير وجيه للعلم ببطلان ما رماه لو كان ثلاثاً، و عدم الجدوى في التتميم لاشتراط التوالي بين رمي سبع حصيات و المفروض انقضاء اليوم و دخول الليل.

و أمّا الثاني: فهو مقتضى انحلال العلم الإجمالي، للعلم ببطلانه حتّى و لو رمى الأخيرة بسبع حصيات، إمّا لنقصانها أو لفقدان الترتيب حيث كانت إحدى الجمرتين المتقدّمتين ناقصة فيحصل العلم ببطلان رمي جمرة العقبة تفصيلًا و الشك في بطلان رمي الأوّلين، فتجري أصالة الصحّة فيهما.

و أمّا الثالث: فهو مقتضى الاحتياط الذي هو خيرة صاحب «الجواهر» كما مرّ.

و قد ذكر في «الجواهر» فروعاً أُخرى ( [2]) تعلم حالها ممّا ذكرنا، فلاحظ.

(1)* كان البحث في المسألة السابقة مركّز على طروء الشك على رمي جمار يوم‌

[1]. الجواهر: 20/ 26.

[2]. الجواهر: 20/ 26.