..........

متحدين في الحكم، كما في المقام حيث يتضمن كلّ من الصنفين حرمة الدهن، فلا يحمل المطلق على المقيد لعدم إحراز وحدة الحكم إذ لا منافاة بين الحكمين.

الفرع الثالث: التدهين بما فيه طيب (المطيب) قبل الإحرام مع بقاء أثره بعده

قال الشيخ في «النهاية»: و لا يجوز استعمال الأدهان الّتي فيها طيب قبل أن يحرم إذا كان ممّا تبقى رائحته إلى ما بعد الإحرام. [1]

و قال ابن إدريس في «السرائر»: و لا يجوز له استعمال الأدهان الّتي فيها طيب قبل أن يحرم إذا كانت ممّا تبقى رائحته إلى ما بعد الإحرام. [2]

و قال العلّامة في «القواعد»: و الادهان بالدهن مطلقا اختيارا، و بما فيه طيب- و إن كان قبل الإحرام- إذا كانت رائحته تبقى إلى ما بعد الإحرام. [3]

و قال في «المدارك»: و أمّا تحريم استعمالها قبل الإحرام إذا كانت رائحته تبقى إلى وقت الإحرام فهو ممّا قال به الأكثر. [4]

و مع ذلك فقد كرهه ابن حمزة في «الوسيلة» و قال في (فصل في بيان ما يكره فعله للمحرم): و استعمال الأدهان الطيبة قبل الإحرام إذا كانت ممّا تبقى رائحتها إلى وقت الإحرام. [5]

و يدلّ عليه:

1. صحيحة الحلبي، عن أبي عبد اللّه 7 قال: «لا تدهن حين تريد أن تحرم‌

[1]. النهاية: 220.

[2]. السرائر: 1/ 546.

[3]. القواعد: 1/ 423.

[4]. المدارك: 7/ 348.

[5]. الوسيلة: 164.