..........

الأولى «بيوت مكة، عقبة المدنيين» فهل هما متحدان أم مختلفان؟ الظاهر هو الثاني.

قال الشيخ في «التهذيب»: هذه الرواية (عقبة المدنيين) في من جاء إلى مكة من طريق المدينة خاصة، و الرواية التي قال فيها أنّه يقطع عند «ذي طوى» لمن جاء عن طريق العراق. [1]

و قال في «الاستبصار»: و كان أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه حين روى هذه الروايات حملها على التخيير حيث ظن أنّها متنافية. و على ما فسرناه ليست متنافية، و لو كانت متنافية لكان الوجه الذي ذكره صحيحا. [2]

و يشهد على ما ذكره الشيخ، هو أنّ عقبة المدنيين في الناحية العليا من مكة المكرمة، و عقبة ذي طوى في الناحية السفلى، ففي رواية معاوية بن عمار الحاكية لحج النبي 6 ... من أنّه 6 دخل من أعلى مكة من عقبة المدنيين و خرج من أسفل مكة من ذي طوى. [3]

و على كلّ تقدير فلعل البيوت القديمة في أسفل مكة كانت متصلة بأوّل عقبة ذي طوى من جانب مكة، فيكون الموضوع هو مشاهدة البيوت القديمة.

3. قطع التلبية عند دخول بيوت مكة

6. روى زرارة، عن أبي عبد اللّه 7 قال: سألته أين يمسك المتمتع عن التلبية؟ فقال: «إذا دخل البيوت، بيوت مكة لا بيوت الأبطح». [4]

[1]. تهذيب الأحكام: 5/ 96.

[2]. الاستبصار: 2/ 178.

[3]. الوسائل: 8، الباب 2 من أبواب أقسام الحج، الحديث 4، و الحديث مفصل و ما نقلناه ورد في آخر الحديث.

[4]. الوسائل: 9، الباب 43 من أبواب الإحرام، الحديث 7.