..........

و قبل الخوض في الاستدلال بالصحيحين، نذكر شيئا ممّا يرجع إلى الحديث الثاني:

1. قد أخذ الشيخ الحديث عن كتاب موسى بن القاسم، الذي هو حفيد معاوية بن عمار، و هو ثقة، و طريق الشيخ إلى كتابه في «التهذيب» صحيح.

2. انّ الحديث الثاني مؤلّف من أحاديث ثلاثة جمعها «موسى بن القاسم» فالأوّل منها، عن أبي الحسن الأوّل 7، و الثاني و الثالث عن أبي جعفر الجواد 7، و تصوّر أنّ المراد هو أبو جعفر الباقر- كما في تقريرات السيد الخوئي- غير صحيح.

3. أشير إلى الثاني بقوله: «و رأيت من سأل أبا جعفر و ذلك أوّل ليلة من شهر رمضان»، و قد رواه الكليني عنه في باب الطواف و الحجّ عن الأئمّة، و مرّ الحديث عند البحث عن الحجّ عن الأحياء و الأموات. [1]، و فيه: قلت لأبي جعفر الثاني 7: إنّي أرجو أن أصوم بالمدينة شهر رمضان» و هو ظاهر أنّ السائل هو نفسه، بخلاف المنقول في المقام فهو ظاهر أنّ السائل غيره حيث قال: «و رأيت من سأل أبا جعفر و ذلك أوّل شهر رمضان ...» و تعدّد الواقعة بعيد.

4. انّ الحديث الثالث الذي أشير إليه بقوله: فسأله بعد ذلك رجل من أصحابنا، نقله الشيخ في «التهذيب» في باب الزيادات في فقه الحجّ. [2] و فيه:

«أخبرني بعض أصحابنا أنّه سأل أبا جعفر 7 في عشر شوال» و هو ظاهر في أنّه لم يكن حاضرا في مجلس السؤال، بخلاف المنقول في المقام.

5. انّ الحديث الأوّل في كلا النقلين: نقل الكليني و الشيخ ظاهر في أنّ‌

[1]. الوسائل: 8، الباب 25 من أبواب النيابة في الحج، الحديث 1.

[2]. التهذيب: 5/ 482، برقم 164.