في ظلال التوحيد - السبحاني، الشيخ جعفر

نام کتاب : في ظلال التوحيد نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 576

و المقصود من التوسّل فی المقام، هو أن یقدِّم العبدُ إلی ربّه شیئاً، لیکون وسیلةً إلی اللَّه تعالی لأن یتقبّل دعاءه و یجیبه إلی ما دعا، و ینالَ مطلوبه، مثلًا إذا ذکر اللَّه سبحانه بأسمائه الحسنی وصفاته العلیا و مجّده و قدّسه و عظّمه، ثمّ دعا بما بدا له، فقد اتّخذ أسماءه وسیلة لاستجابة دعائه و نیل مطلوبه، و مثله سائر التوسّلات، و التوسّل بالأسباب فی الحیاة أمر فطری للإنسان، فهو لم یزل یدق بابها لیصلَ إلی مسبباتها، و قال الإمام الصادق علیه السلام: «أبی اللَّه أن تجری الأشیاء إلّا بأسباب فجعل لکل شی‌ء سبباً» [1].
إنّ الوسیلة إذا کانت وسیلة عادیة للشی‌ء و سبباً طبیعیاً له، فلا یشترط فیها إلّا وجود الصلة العادیة بین الوسیلة و المتوسّل إلیه، فمن یرید الشبع فعلیه الأکل و لا یُریحه شربُ الماء؛ إذ لاصلة بین شرب الماء، و سدِّ الجوع، فالعقلاء فی حیاتهم الدنیویة ینتهجون ذلک المنهج بوازع فطری، أو بعامل تجریبی، نری أنّ ذا القرنین عند ما دُعی إلی دفع شرّ یأجوج و مأجوج اللّذین کانوا یأتیان من وراء الجبل و یفسدان و یقتلان و یغیران علیهم، لبّی دعوتهم و تمسّک بالسبب الطبیعی القویم الذی یدفع به شرّهم فخاطبهم بقوله: «آتُونِی زُبَرَ الْحَدِیدِ حَتَّی إِذا ساوی بَیْنَ الصَّدَفَیْنِ قالَ انْفُخُوا حَتَّی إِذا جَعَلَهُ ناراً قالَ آتُونِی أُفْرِغْ عَلَیْهِ قِطْراً* فَمَا اسْطاعُوا أَنْ یَظْهَرُوهُ وَ مَا اسْتَطاعُوا لَهُ نَقْباً» [2].
ففی هذا الموقف العصیب توسّل ذو القرنین- ذلک الإنسان الإلهی- بسبب طبیعی؛ إذ إنّه وقف علی الصلة بین الوسیلة و ما یهدف إلیه، و هو سدّ الودیان بِقِطَعِ الحدید حتی إذا ساوی بین الجبلین أمر الحدّادین أن ینفخوا فی نار الحدید التی أُوقدت فیه حتی جعله ناراً، و عند ذلک قال: ائتونی نحاساً مذاباً أوصفراً مذاباً،

[1] الکافی 1: 183.
[2] الکهف: 96- 97.

نام کتاب : في ظلال التوحيد نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 576

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست