اضواء علي عقائد الشيعه الاماميه و تاريخهم - السبحاني، الشيخ جعفر

نام کتاب : اضواء علي عقائد الشيعه الاماميه و تاريخهم نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 85

فی أواخر القرن الأوّل، مع أنّ الفرس دخلوا فی الإسلام فی عهد الخلیفة الثانی؛ أی ابتداء من عام (17 ه)، وهذا یعنی أنّه قد انقضت أعوام کثیرة قبل أن یدرکوا ویعلموا معنی ومفهوم التشیّع، فأین هذا من ذاک. وهذا هو یاقوت الحموی یحدّثنا فی معجم البلدان بقوله:
قم، مدینة تذکر مع قاشان، وهی مدینة مستحدثة إسلامیة لا أثر للأعاجم فیها، وأوّل من مصّرها طلحة بن الأحوص الأشعری، وکان بدو تمصیرها فی أیام الحجّاج بن یوسف سنة (83 ه)، وذلک أنّ عبد الرحمن بن محمّد بن الأشعث بن قیس، کان أمیر سجستان من جهة الحجّاج، ثمّ خرج علیه، وکان فی عسکره سبعة عشر نفساً من علماء التابعین من العراقیین، فلمّا انهزم ابن الأشعث ورجع إلی کابل منهزماً کان فی جملة إخوة یقال لهم: عبد اللَّه، والأحوص، وعبد الرحمن، وإسحاق، ونعیم، وهم بنو سعد بن مالک بن عامر الأشعری، وقعوا فی ناحیة قم، وکان هناک سبع قری اسم احداها «کمندان» فنزل هؤلاء الأُخوة علی هذه القری حتّی افتتحوها واستولوا علیها، وانتقلوا إلیها واستوطنوها، واجتمع علیهم بنو عمّهم وصارت السبع قری سبع محالّ بها، وسمّیت باسم إحداها «کمندان»، فأسقطوا بعض حروفها فسمیت بتعریبهم قماً، وکان متقدّم هؤلاء الأُخوة عبد اللَّه ابن سعد، وکان له ولد قد ربّی بالکوفة، فانتقل منها إلی قم، وکان إمامیاً، وهو الذی نقل التشیّع إلی أهلها، فلا یوجد بها سنّیّ قط [1].
إذن فهذا کلّه راجع إلی تحلیل النظریة من منظار التاریخ، وأمّا دلیله فهو أوهن من بیت العنکبوت، فإذا کان الفرس لایعرفون معنی الانتخاب والحریة، فإنّ العرب أیضاً مثلهم، فالعربی الذی کان یعیش بالبادیة عیشة فردیة کان یحبّ

[1] معجم البلدان 4: 396، مادة قم، ویقول فی مراصد الاطلاع بأنّ أهل قم، وکاشان کلّهم شیعة إمامیة. ولاحظ رجال النجاشی، ترجمة الرواة الأشعریین فیه.

نام کتاب : اضواء علي عقائد الشيعه الاماميه و تاريخهم نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 85

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست