اضواء علي عقائد الشيعه الاماميه و تاريخهم - السبحاني، الشيخ جعفر

نام کتاب : اضواء علي عقائد الشيعه الاماميه و تاريخهم نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 389

ثواباً، وإن شئت قلت: إنّ المعصوم قد بلغ من التقوی حدّاً لا تتغلّب علیه الشهوات والأهواء، وبلغ من العلم فی الشریعة وأحکامها مرتبة لا یخطأ معها أبداً.
ولیست العصمة فکرة ابتدعتها الشیعة، وإنّما دلّهم علیها فی حقّ العترة الطاهرة کتاب اللَّه وسنّة رسوله، قال سبحانه: إنَّما یُریدُ اللَّه لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرّجْسَ أهْلَ البَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً» [1]
ولیس المراد من الرجس إلّاالرجس المعنوی، وأظهره هو الفسق.
وقال رسول اللَّه صلی الله علیه و آله: «علی مع الحقّ والحقّ مع علیّ یدور معه کیفما دار» [2]
ومن دار معه الحقّ کیفما دار محال أن یعصی أو أن یخطأ، وقولهصلی الله علیه و آله فی حقّ العترة:
«إنّی تارک فیکم الثقلین: کتاب اللَّه وعترتی ما إن تمسّکتم بهما لن تضلّوا أبداً» [3]
فإذا کانت العترة عدل القرآن والقرآن هو کلام اللَّه تعالی، فمن المنطقی أن تکون معصومة کالکتاب، لا یخالف أحدهما الآخر.
وإذا توضّحت الصورة الحقیقیة لتبلور عقیدة العصمة عند الشیعة، وإنّ منشأها هو الکتاب والسنّة، فإنّ هذا الوضوح لم یتحسّسه البعض، بل ولم یکلّف نفسه عناء التثبّت من حقیقة مدّعیاته وتصوّراته، حیث یقول:
«إنّ عقیدة العصمة تسرّبت إلی الشیعة من الفرس الذین نشأوا علی تقدیس الحاکم، لهذا أطلق علیها العرب النزعة الکسرویة، ولا أعرف أحداً من العرب قال ذلک فی حدود اطّلاعی، ولعلّ غالبیة الشیعة کانت ترمی من وراء هذه الفکرة إلی تنزیه علیّ من الخطأ حتّی یتضح للملأ عدوان بنی أُمیة فی اغتصاب الخلافة.

[1] الأحزاب: 33.
[2] حدیث مستفیض، رواه الخطیب فی تاریخه 14: 321 والهیثمی فی مجمعه 7: 236 وغیرهما.
[3] حدیث‌متواتر، أخرجه مسلم فی صحیحه، والدار می فی فضائل القرآن، و أحمد فی مسنده 2: 114 وغیرهم.

نام کتاب : اضواء علي عقائد الشيعه الاماميه و تاريخهم نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 389

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست