المسألة الثانیة: عصمة الإمام

تفرّدت الإمامیة من بین الفرق الإسلامیة بإیجابها عصمة الإمام من الذنب والخطأ، مع اتّفاق غیرهم علی عدمها.
قال الشیخ المفید: إنّ الأئمّة معصومون کعصمة الأنبیاء، ولا تجوز علیهمصغیرة إلّاما قدّم ذکر جوازه علی الأنبیاء، ولا ینسون شیئاً من الأحکام، ولا یدخل فی مفهوم العصمة سلب القدرة عن المعاصی، ولا کون المعصوم مضطرّاً إلی فعل الطاعات؛ فإنّ ذلک یستدعی بطلان الثواب والعقاب.
هذه هی عقیدة الإمامیة فی الإمامة، و قداستدلّوا علیها بوجوه من العقل والسمع.
أمّا العقل فقالوا: إنّ الإمام منفّذ لما جاء به الرسول، وحافظ للشرع، وقائم بمهام الرّسول کلّها، فلو جاز علیه الخطأ والکذب، لا یحصل الغرض من إمامته.

حقیقة العصمة

العصمة قوّة تمنعصاحبها من الوقوع فی المعصیة والخطأ، حیث لا یترک واجباً، ولا یفعل محرّماً، مع قدرته علی الترک والفعل، وإلّا لم یستحقّ مدحاً ولا