والكون، وما يقف عليه من قوانين وسنن سائدة فيه، هي القدوة والأُسوة لحياة الإنسان الفردية والإجتماعية، ومنها يجب أن تنطلق جميع آرائه فيما ينبغي عليه تطبيقه في شؤونه العملية المختلفة. وما هذا إلاّ لأنّ الإنسان جزء من الطبيعة، ليس أجنبياً عنها، فيجب أن يسود حياته ما يسود الطبيعة بأسرها من سنن ونواميس.

وقد تبنّى هذه النظرية كارل ماركس [1] (1817 ـ 1883 م) ورفيقه فردريك إنجلز [2] (1820 ـ 1895 م) متأثِرَيْن من الأُصول الّتي أَسسها فردريك هيجل [3] (1770 ـ 1831 م) فيما يعرف بـ «المفهوم الفلسفي للعالم» وهذه الأُصول [4] هي:

1. حركة التطور: ويراد به أنّ المادة وكلَّ ما في الكون، من أصغر أجزائه إلى أعظمها، في حالة تبدّل وتغيّر مستمرّين.

2. تناقضات التطوّر: ويراد به أنّ جميع ما يحصل في الكون من تبدّل وتغيّر وتكامل، ينشأ نتيجة لصراع داخلي في جوهر الأشياء بين جانب السلب [5] وجانب الإثبات [6]، ثم يتولد من هذا الصراع شيء ثالث [7]، هو الصورة المتكاملة للشيء [8].