نظرية المعرفة (المدخل إلى العلم والفلسفة والالهيات) - السبحاني، الشيخ جعفر

نام کتاب : نظرية المعرفة (المدخل إلى العلم والفلسفة والالهيات) نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 357

تصدير	5

كلمة المؤلف	7
مقدّمة: نظرية المعرفة والمعارف البشرية	9

الفصل الأول	15
تعريف «المعرفة»	17
هل «العلم» بحاجة إلى تعري ف؟	17
التعاريف التي ذكرت للعلم	19
أـ ماذكره المتكلمون	19
ب ـ ماذكره الحكماء	20
الجهة الأُولى ـ التعريف لا يشمل العلم الحضوري	20
الجهة الثانية ـ التعريف لا يشمل المعقولات الثانوية المنطقية	23
الجهة الثالثة ـ التعريف لا يشمل المعقولات الثانوية الفلسفية .	26
الجهة الرابعة ـ التعريف لا يشمل الممتنعات الجهة الخامسة ـ التعريف لا يشمل الأرقام الحسابية	28
الجهة السادسة ـ لزوم الوحدة بين الصورة ومُدْرِكها	30
الجهة السابعة ـ التعريف غير مانع	31
النتيجة	33
سؤال وجواب	33
الصحيح في تعريف العلم	34

الفصل الثاني	35
أقسام المعرفة	37
1. انقسام العلم إلى تصور وتصديق	37
2. انقسام العلم إلى ضروري واكتسابي	38
أ ـ أقسام الضروريات	40
1. الأوليات	40
2. المشاهَدات	40
3. التجريبيات	41
4. ـ المتواترات	41
5. الحدسيات	41
6. الفطريات	41
ب ـ أقسام الكسبيات	42
أقسام التصور الكسبي	42
أقسام التصديق الكسبي	43
وجهة نظر أُخرى في أقسام الكسبيات	45
3. انقسام العلم إلى فعلي وانفعالي	47
4. انقسام العلم إلى حصولي وحضوري	48
5. انقسام العلم إلى كلّي وجزئي	48
6. انقسام العلم إلى تفصيلي وإجمالي	49
7. انقسام العلم إلى علمي وعملي	49
8 . انقسام العلم إلى حقيقي واعتباري	50

الفصل الثالث	55
قيمة المعرفة	57
مناهج تقييم المعرفة	59
منهج الإنكار	59
بواعث الإنكار	60
طوائف المنكرين	61
منهج الشك	63
شبهات الشكّاكين	65
الشبهة الأولى ـ خطأ الحواس	65
الجواب عن هذه الشبهة من وجهين	67
الشبهة الثانية ـ المُدْرَك هو الصور الذهنية لا الواقع	68
الجواب	68
الشبهة الثالثة: خطأ الإدراكات العقلية	69
الجواب	69
الشبهة الرابعة ـ معرفة شيء لا تنفك عن معرفة ما لا يتناهى	71
الجواب	71
الشبهة الخامسة: البرهنة على إثبات شيء محال	72
الجواب	73
منهج اليقين	75
نظريات فلاسفة منهج اليقين	77
1. سقراط (469 ـ 399 ق . م )	77
2. أفلاطون (428 ـ 348 ق م )	78
بعض آرائه الفلسفية	79
أ ـ أرباب النوع أو المثل الأفلاطونية	79
ب ـ خلق الأرواح قبل الأبدان	81
ج ـ الاستذكار	81
3. أرسطو (384 ـ 322 ق م )	83
منهجه في المعرفة	83
4. أبيقور (342 ـ 270 ق م )	85
5. الفلاسفة الإسلاميون	86
التطور النهائي في باب المعرفة	86
الفلسفة الإسلامية والواقعية الموضوعية	87
6. الفلاسفة الغربيون	91
أ ـ النظرية العقلية، أو العقليون	92
الشك الديكارتي	92
«أنا أفكر إذن أنا موجود»	94
الله موجود	94
الأفكار الفطرية	94
طوائف الأفكار الإنسانية الثلاث	95
تحليل نظرية «ديكارت» في المعرفة	98
1. امتناع اجتماع النقيضين هو أساس المعرفة	98
2. معرفة النفس غنية عن الاستدلال	98
3. الاستدلال بصورة الشكل الأول	99
4. «كلُّ ظاهرة تحتاج إلى علة موجِدة»، معرفةٌ سابقة	99
5. المعلول لا يكون أكمل من علّته، معرفة سابقة	100
6. الفكر المطلق لا يدل على مفكر خاص	100
7. إثبات الصانع بطريقة ديكارت مستلزم للدور	101
8 . الصورة الذهنية للإله ليست أكمل من الذهن	102
9. ما هو مصدر استحالة التضليل على الإله ؟	102
10. ديكارت شكّاك في المحسوسات	102
الشك بين الوسيلة والغاية	103
الشك المنهجي لدى الغزالي	104
ب ـ النظرية الحسيّة أو الحسيّون	106
التقسيم الثنائي في فلسفتي «ديكارت» و «لوك»	108
«لوك» شكّاك	109
ج ـ النظرية النسبيّة أو النسبيون	109
1. الموضوعية المطلقة	110
2. النسبيّة	110
أ ـ النسبية الفلسفية	111
العامل الأول ـ الظروف الزمانية والمكانية المحيطة بالمدرك	111
العامل الثاني ـ الجهاز العصبي	111
اعتذار وإجابة	114
انتحار النسبية بيدها	115
ب ـ النسبية العلمية	116
د ـ النظرية الديالكتيكية أو الديالكتيكيون	117
1. المادية الميكانيكية	118
2. المادية الديالكتيكية	119
مآل الديالكتيكية إلى الشك	120
سؤال وجواب	121
هـ ـ نظرية التحليل النفسي	123
مناقشة نظرية فرويد	125
خاتمة المطاف في قيمة المعرفة 129 : العوامل الرئيسية لجنوح الفلسفة الغربية إلى الشك	129
العامل الأوّل: الحطُّ من قيمة الحس	129
العامل الثاني: القول بتأثير الظروف الزمانية والمكانية	129
العامل الثالث: القول بتأثير الجهاز الفكري في الإدراك	130
العامل الرابع: تفسير المعرفة تفسيراً مادياً	130
العامل الخامس: تأثير الأوضاع الاقتصادية	131
العامل السادس: تأثير العناصر اللاشعورية في الإدركات الشعورية	132

الفصل الرابع	133
أدوات المعرفة	135
الحس	137
الأمر الأوّل: الحسّ من أدوات المعرفة	137
الأمر الثاني: هل للإدراك الحسيّ قيمة علمية؟	137
الأمر الثالث: هل الحسّ هو الأداة الوحيدة للإدراك؟	138
العقل	141
عمليات العقل	141
1. الاستنتاج	141
مشكلة الدور وحلُّها	143
الجواب	144
2. إدراك المفاهيم الكليّة	146
النظرية الأُولى: نظرية التجريد والانتزاع	147
النظرية الثانية: نظرية التبديل	147
1. نظرية الإبداع والخلاقية	149
2. نظرية التكامل والارتقاء	150
3. تصنيف الموجودات	150
4. التجزئة والتحليل	152
5. التركيب والتلفيق	153
6. درك المفاهيم الإبداعية	153
التمثيل	155
قيمته العلميّة	157
الاستقراء	161
قيمته العلميّة	162
التجربة	167
قيمتها العلميّة	168
نقل وتحليل	171
التجربة والحضارة الإسلامية	173
1. جابر بن حيّان الكوفي (80 ـ 160 هـ)	174
2. محمد بن زكريا الرازي (251 ـ 313 هـ)	175
3. الرئيس ابن سينا (370 ـ 428 هـ)	176
4. الحسن بن الهيثم (354 ـ 43 هـ)	176
5. نصير الدين الطوسي (597 ـ 672 هـ)	177
الإلهام والإشراق	179
الإلهام والإشراق، وعلماء الغرب	183
آلية القلب في إدراك المعارف	185
الفتوحات الغيبية والذكر الحكيم	186
الإمام علي والإنسان المثالي	187
الوحي	188
قيمة الإلهام والإشراق	189

الفصل الخامس	191
مراحل المعرفة	193
أ ـ نظرية الفلسفة العلمية في تعدد مراحل المعرفة	195
ب ـ نظرية أصحاب الفلسفة المادية الديالكتيكية	198
ج ـ نظرية الفلاسفة الإسلاميين في مراحل المعرفة	199
1. المعرفة الحسيّة	199
عناصر عقلية في المعارف الحسيّة	200
2. المعرفة العقلية	202
الرابطة المنطقية بين المعرفة الحسية والمعرفة العقلية	203
جوابان للفلاسفة الغربيين	204
أ ـ تعميم المعرفة الحسيّة	204
ب ـ تبدل التغيرات الكمية إلى الكيفية	204
3. المعرفة الآيوية عند الفلاسفة الإسلاميين	206
القرآن والمعرفة الآيوية	208

الفصل السادس	211
ملاك الحقيقة	213
تمهيد	213
1. نظرية الفلسفة الإسلامية	214
أقسام القضايا ووقائعها	216
شبهات وأجوبتها	219
2. نظريات الفلاسفة الغربيين	221
النظرية الأولى : الحق هو المقبول والموهوم هو المرفوض	221
تحليل هذه النظرية	223
النظرية الثانية : الحق هو النافع والموهوم هو الضارَ	224
النظرية الثالثة: الحقيقة أمر نسبي لا مطلق	225

الفصل السابع	231
معيار تمييز الحقائق عن الأوهام	233
النظرية الأولى: المعرفة البديهية هي المعيار	233
النظرية الثانية : التجربة هي المعيار	235
النظرية الثالثة: الغلبة آية الحق	238

الفصل الثامن	243
حدود المعرفة	245
1. حقيقة الوجود	245
2. واجب الوجود	248
3. حقائق الأشياء	249
هل تتعلق المعرفة بالخارج عن إطار الحسّ؟	250
1. العقل الباطن أو اللاوعي	251
العقل الباطن في الكتاب والسنّة	255
2. تجرّد النفس	257
ما هو المشار إليه بلفظ «أنا»	257
3. الرؤيا الصادقة	259
4. البراهين العقلية	260
أ ـ برهان النظم	261
ب ـ برهان الإمكان	262
ج ـ حدوث المادة	262
د. برهان الصدّيقين	263
دوافع إخراج العوالم الغيبية عن إطار المعرفة	265
الدافع الأوّل: تخصيص أداة المعرفة بالتجربة وما يضاهيها	265
الدافع الثاني ـ تأثير الفلسفة الوضعية	267
الدافع الثالث ـ تأثير البرجماتية	270
هل العمل يصنع الإنسان؟	273
الدافع الرابع ـ الثأر من جَوْر الكنيسة	275
الدافع الخامس ـ إنهيار بعض النظريات العلمية القديمة	276

الفصل التاسع	279
تجرّد المعرفة	281
هل المعرفة مجرّدة أو ماديّة؟	281
أدلة تجرّد المعرفة	282
الدليل الأول ـ استحالة انطباع الكبير في الصغير	282
إجابة الماديين عن الإستدلال	283
الدليل الثاني ـ امتناع انطباع المتصل في المنفصل	284
إجابة الماديين عن الإستدلال	285
الدليل الثالث ـ الروابط التصديقية لا تقبل الإنقسام	286
الدليل الرابع ـ الوجدانيات لا تنقسم	286
الدليل الخامس ـ إدراكُ الكلِّي غيرُ ماديٍّ	287
الدليل السادس ـ ثبات الفكر وعدم تغيّره	287
جواب الماديين عن الإستدلال	289
الآراء الماديّة في تفسير التذكر: نقل وتحليل	290
الدليل السابع ـ التصديق لا يتلاءم مع مادية الإدراك	292
إجابة الماديين عن الاستدلال	293
الدليل الثامن ـ حضور الذات لدى الذات	294
حصيلة البحث	295

الفصل العاشر	297
«المعرفة» والمقولات العشر	299
الأمر الأوّل: المقولات العشر	300
الأمر الثاني: اتّحاد الصور الذهنية مع الحقائق الخارجية في الماهية	301
الأمر الثالث: المقولات هي الأجناس العليا للموجودات	302
الأمر الرابع: عُقْدة الوجود الذهني	303
الجواب الأول: للمحقق الدواني (م 908 هـ)	304
الجواب الثاني: لصدر المتألهين الشيرازي (979 ـ 1050 هـ)	305
الجواب الثالث ـ للمحقق السبزواري (1214 ـ 1289 هـ)	309

الفصل الحادي عشر	313
شرائط المعرفة وموانعها	315
سبب المعرفة	315
شرائط المعرفة	315
موانع المعرفة	318
1. الموانع الخارجية للمعرفة	318
2. الموانع الداخلية للمعرفة	324
أ. المانع في مطلق المعارف	324
ب. المانع في المعارف العقلية	324

الفصل الثاني عشر	329
الرابطة بين الحكمة النظرية والحكمة العقلية	331
النظرية الأُولى: الحكمة العملية تنطلق من الحكمة النظرية	332
تحليل هذه النظرية	334
النظرية الثانية: تأثير الحكمة النظرية في العملية بنحو المقتضي	337
منشأ الرابطة بين الحكمتين	342
سؤال وإجابة	343
خاتمة المطاف : ثبات المعرفة وتطورها	349
ملحق (1): تعليق للمؤلف	352
رائد السفسطة	352
الآراء العملية للسوفسطائيين	353
ملحق (2): تعليق للمؤلف	355

نام کتاب : نظرية المعرفة (المدخل إلى العلم والفلسفة والالهيات) نویسنده : السبحاني، الشيخ جعفر جلد : 1 صفحه : 357

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست