من أَنَّ العدلَ حَسَن، والظلمَ قبيح، وعَوْنَ الضعيفِ حَسَن، والركونَ إلى الظالم قبيح، مُدْركاتٌ من شأنها تطبيقها في الحياة[1].

إذا وقفت على الفرق بين الإدراكيين [2] يقع الكلام أولاً في أنّه هل هناك صلة وعلاقة بينهما، أو لا؟ وعلى فرض وجودها، فهل الإدراكات النظرية علّة تامّة لاستخراج الحِكَم العملية، أو أَنّها ليست كذلك؟ها هنا نظريات ثلاث:

1. وجود رابطة وثيقة بينهما، وأنّ مَثَل الإدراكات العلمية بالنسبة إلى العملية، مثل العلل التامّة إلى معاليلها.

2. إنّ بينهما إرتباطاًبنحو المقتضي. فالحِكَم النظرية ليست علّة تامّة للعملية بل يتوسط بين الإدراكين أُمور أُخرى ربما تفرض على الإنسان تطبيق حياته وفق ما يدركه من السنن السائدة على الكون، وربما تصدُّه عن اقتفائها وتطبيق عمله عليها.

3. لا ارتباط أصلاً بين الحكمتين.

وإليك بيان هذه النظريات ومناقشتها.

***

النظرية الأُولى: الحكمة العملية تنطلق من الحكمة النظرية

يقول أصحاب هذه النظرية: إنّ ما يدركه الإنسان من عالم الوجود