[2] مسئله مقدمه واجب: شكى نيست كه هر گاه چيزى واجب شود و به جا آوردن آن متوقف بر مقدماتى باشد، لازم است آن مقدمات تحصيل گردد؛ ليكن بحث مطرح اين است كه آيا از لزوم عقلى تحصيل مقدمه، وجوب شرعى آن معلوم مى‌شود يا نه؟ به بيان ديگر، آيا ميان وجوب شرعى ذى المقدمه و وجوب مقدمه از نظر عقل ملازمه وجود دارد تا از وجوب شرعى ذى المقدمه وجوب شرعى مقدمه به دست آيد يا چنين ملازمه‌اى وجود ندارد؟[34]

[3] مسئله ضد: آيا امر به چيزى مقتضى نهى از ضد آن است يا نه؟ به بيان ديگر، آيا ميان امر شارع به چيزى و نهى او از ضدّ آن از نظر عقل، ملازمه وجود دارد تا از وجوب چيزى، حرمت ضد آن از راه ملازمه به دست آيد يا نه؟[35]

[1]ماوراء الفقه 1/ 41

[2] مرآة العقول 1/ 27 ؛ عوائد الايام/ 520 ؛ كشف الغطاء 1/ 256 ؛ مصباح الفقاهة 3/ 234

[3] مبانى تكملة المنهاج 1/ 170 ـ 171

[4] جواهرالكلام 42/ 177 ـ 179

[5] 184 ـ 185

[6] مستمسك العروة 1/ 103 ؛ موسوعة الخوئى 1/ 348

[7] النهاية/ 771 ؛ كتاب السرائر 3/ 396 ؛ جواهرالكلام 43/ 294 ـ 295

[8] جواهر الكلام 43 / 291 ـ 292

[9] الكافى (كلينى) 1 / 12 ـ 13

[10] 11

[11] 11 ـ 12 و 26 ـ 28

[12] 16 13 و 14. 25

[15] بقره/ 269 ؛ رعد/ 19 ؛ عنكبوت/ 43 ؛ ابراهيم/ 52 ؛ ص/ 29 ؛ زمر/ 18

[16] اصول الفقه 2/ 109

[17] التذكرة باصول الفقه/ 28

[18] اصول الفقه 2/ 110

[19] العدّة فى اصول الفقه 2/ 760 ـ 762

[20] كتاب السرائر 1/ 46

[21] بقره/ 60

[22] المعتبر 1/ 31 ـ 32

[23] ذكرى الشيعة 1/ 52 ـ 54

[24] اصول الفقه 2/ 111

[25] هداية المسترشدين 3/ 496 ؛ اصول الفقه 2/ 112

[26] اصول الفقه 2/ 113 ـ 114

[27] 115

[28] 1/ 188 ـ 189

[29] الوافية فى اصول الفقه/ 171 ـ 177

[30] اصول الفقه 1/ 217 ؛ بحوث فى علم الاصول 4/ 119

[31] آل عمران/ 32

[32] اصول الفقه 1/ 217

[33] 223 ـ 225

[34] 235

[35] 263 ـ 265 .

عقل عملى عقل

عقل نظرى عقل

عقليات

عقليات: مقابل شرعيات.