الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي

نام کتاب : الموسوعة الفقهية نویسنده : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي جلد : 18 صفحه : 96

بتمامه بثمن معيّن مهما كان مقداره، أي من دون نظر إلى وزنه، وفي مثل ذلك لا غرض للمتبايعين في الإندار، ولهذا قد أخرجه الشيخ عن مسألة الإندار، إلّاأنّه لم يبيّن حكمه من حيث الصحّة والفساد حيث إنّه بيع للموزون مع الجهل بوزنه.
ولعلّه يرى كفاية العلم بوزن المجموع في صحّة بيع المظروف في هذه الحالة من دون إندار، وسيأتي الكلام في صحّة هذا المبنى وعدمها.
2- أن يكون المبيع هو المظروف بتمامه ولكن بما هو موزون بوزنٍ معيّن مقصود للمشتري وبثمن معيّن، لا بنحو التسعير وأنّ كلّ رطل منه كذا، بل مجموعه بعشرة دراهم ويعيّن الوزن تخميناً بالإندار، وهذا هو الفرض الأوّل في كلام الشيخ والذي يكون البيع فيه بعد الإندار لتعيين المبيع تخميناً، وأمّا الثمن فهو معيّن على كلّ حال.
3- أن يكون المبيع هو المظروف بتمامه وبأيّ مقدار كان واقعاً ولكن بنحو الانحلال، أي كلّ رطل منه بدرهم مثلًا.
وهنا يكون الإندار لأجل تعيين المقدار المستحقّ من الثمن؛ إذ كلّما زاد المبيع رطلًا زاد الثمن درهماً، فيمكن أن يكون الإندار بعد البيع وفي مقام الوفاء والتسليم.
4- أن يكون المبيع كلّ رطل من المظروف بدرهم ويتعيّن المقدار الذي يشتريه المشتري ويريده بالأخذ والاحتساب تدقيقاً أو تخميناً بالإندار.
وهنا يتحقّق البيع بالأخذ والاحتساب بعد الإندار.
ولا يصحّ هنا فرض تحقّق البيع قبل الإندار؛ لعدم صحّة بيع كلّ رطل بدرهم من دون تعيين ما يراد بيعه إمّا بالمقدار الكلّي أو بالتحديد الخارجي ببيع تمام المظروف، لإبهام المبيع من دون أحد الأمرين، بل عدم إنشاء بيع بذلك أصلًا، فإنّ (كلّ رطل بدرهم) ليس إلّاتحديداً للقيمة لا بيع شي‌ء من الأرطال.
5- أن يكون المبيع كلّياً في الذمّة أو في المعيّن الخارجي- كما إذا باعه كلّي عشرة أرطال من الدهن- ثمّ في مقام الوفاء سلّمه المظروف الموزون مع ظرفه بإحدى عشر رطلًا- مثلًا- وأندر له رطلًا بإزاء الظرف.

نام کتاب : الموسوعة الفقهية نویسنده : موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي جلد : 18 صفحه : 96

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست