فَحَمَلَ عَلَيْهِ الْأَشْتَرُ فَطَعَنَهُ وَ اشْتَدَّ الْأَمْرُ وَ انْصَرَفَ الْقَوْمُ وَ لِلْأَشْتَرِ الْفَضْلُ فَغَمَّ ذَلِكَ مُعَاوِيَةَ.

وَ إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ خَالِدٍ غَدَا فِي الْيَوْمِ الْخَامِسِ وَ كَانَ أَرْجَاهُمْ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ أَنْ يَنَالَ حَاجَتَهُ فَقَوَّاهُ مُعَاوِيَةُ بِالْخَيْلِ وَ السِّلَاحِ وَ كَانَ مُعَاوِيَةُ يَعُدُّهُ وَلَداً فَلَقِيَهُ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ فِي حُمَاةِ مَذْحِجٍ وَ قُضَاعَةَ فَبَرَزَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَمَامَ الْخَيْلِ وَ هُوَ يَقُولُ:

ثُمَّ حَمَلَ فَطَعَنَ النَّاسَ وَ قَصَدَهُ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ وَ سَدَّدَ إِلَيْهِ الرُّمْحَ وَ هُوَ يَقُولُ:

[1] في الأصل:« قلب» صوابه في ح.

[2] ح( 2: 292):« الذي قيل له».

[3] ح:« و لست أرجو غير عفو ربى».

[4] القنان: جمع قنة؛ و قنة كل شي‌ء: أعلاه.