قَالَ وَ إِنَّ مُعَاوِيَةَ لَمَّا يَئِسَ مِنْ جِهَةِ الْأَشْعَثِ قَالَ لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: إِنَّ رَأْسَ النَّاسِ بَعْدَ عَلِيٍّ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ فَلَوْ أَلْقَيْتُ إِلَيْكَ كِتَاباً لَعَلَّكَ تُرَقِّقُهُ بِهِ‌[6] فَإِنَّهُ إِنْ قَالَ شَيْئاً لَمْ يَخْرُجْ عَلِيٌّ مِنْهُ وَ قَدْ أَكَلَتْنَا الْحَرْبُ وَ لَا أَرَانَا نَصِلُ إِلَى الْعِرَاقِ إِلَّا بِهَلَاكِ أَهْلِ الشَّامِ قَالَ لَهُ عَمْرٌو: إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ لَا يُخْدَعُ وَ لَوْ طَمِعْتَ فِيهِ لَطَمِعْتَ فِي عَلِيٍّ فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: عَلَيَّ ذَلِكَ فَاكْتُبْ إِلَيْهِ.

فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَمْرٌو: أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ الَّذِي نَحْنُ وَ أَنْتُمْ فِيهِ لَيْسَ بِأَوَّلِ أَمْرٍ[7]

[1] في الأصل:

و قد أشير في هامش الأصل إلى هذه الرواية التي أثبتها من ح.

[2] أفلاق: جمع فلق، بالكسر، و هو المفلوق.

[3] كذا في ح و هامش الأصل عن نسخة. و في الأصل:

.

[4] المناقى: جمع منقية، كمحسنة، و هي الناقة ذات الشحم.

[5] في الأصل: «لدى المنية».

[6] في الأصل: «ترفقه به» و أثبت وجهه من ح (2: 288).

[7] في الأصل: «ليس بأمر» و أثبت ما في ح.