و بمعناه خبر الكليني في «الكافي» عن علي بن يقطين عن الكاظم عليه السّلام‌ [1] .

و روى الشوكاني في تفسيره عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري قال: حرّمت الخمر بعد احد [2] .

و أخرج ابن شبة في «تاريخ المدينة المنوّرة» بسنده عنه أيضا أن ذلك كان بعد غزوة بني النضير في السنة الرابعة [3] و قال ابن هشام في شهر ربيع الأول‌ [4] .

و عليه فخبر سعد غير سعيد الحظ بالقبول، و أولى منه الخبر السابق. و إنّ في الآيات إشعارا أو دلالة على أنّ رهطا من المسلمين ما تركوا شرب الخمر بعد نزول آية البقرة حتى نزلت هذه الآيات من المائدة... و إن ما ابتلى به رهط منهم من شربها فيما بين نزول آية البقرة و آية المائدة إنّما كان كالذنابة لسابق العادة السيئة [5] و لم تنزل آية المائدة إلاّ تشديدا عليهم، لتساهلهم في الانتهاء بهذا النهي الإلهي‌ [6] .

و عن الباقر عليه السّلام قال: ليس أحد أرفق من اللّه تعالى، فمن رفقه تبارك و تعالى أنّه ينقلهم من خصلة الى خصلة، و لو حمل عليهم جملة لهلكوا.

و عنه عليه السّلام قال: ما بعث اللّه نبيّا قط إلاّ و في علم اللّه أنّه إذا أكمل دينه كان فيه تحريم الخمر، و لم يزل الخمر حراما، و إنّما ينقلون من خصلة ثم خصلة، و لو حمل ذلك عليهم جملة لقطع بهم دون الدين‌ [7] .

[1] فروع الكافي 2: 213.

[2] تفسير الشوكاني 2: 71.

[3] تاريخ المدينة المنوّرة 1: 69.

[4] ابن هشام في السيرة 3: 200.

[5] الميزان 6: 133.

[6] الميزان 6: 135.

[7] الكافي 6: 395 ح 1 و 2 و 3 و التهذيب 9: 102 ح 179 و 180، و الغريب أنّ-