و يأمر الناس بإسباغ الوضوء وجوههم و أيديهم الى المرافق... و يمسحون برءوسهم-كما أمرهم اللّه-و أرجلهم الى الكعبين‌ [1] و أمر بالصلاة لوقتها و إتمام الركوع، و السجود، و الخشوع، و يغلّس بالصبح، و يهجّر بالهاجرة حين تميل الشمس، و صلاة العصر و الشمس في الأرض مدبرة، و المغرب حين يقبل الليل لا تؤخّر حتى تبدو النجوم في السماء، و العشاء أول الليل. و أمر بالسعي الى الجمعة إذا نودي إليها، و الغسل عند الرواح إليها.

و أمره أن يأخذ من المغانم (؟) خمس اللّه، و ما كتب على المؤمنين في الصدقة: من العقار: عشر ما سقت العين و سقت السماء، و على ما سقى الغرب‌ [2] نصف العشر، و في كل عشر من الإبل: شاتان، و في كل عشرين: أربع شياه، و في كل أربعين من البقر: بقرة، و في كل ثلاثين من البقر: تبيع: جذع أو جذعة، و في كل أربعين من الغنم: سائمة وحدها شاة، فإنها فريضة اللّه التي افترض على المؤمنين في الصدقة فمن زاد خيرا فهو خير له.

و أنّه من أسلم من يهودي أو نصراني إسلاما خالصا من نفسه، و دان بدين الإسلام فإنه من المؤمنين، له مثل ما لهم، و عليه مثل ما عليهم، و من كان على نصرانيّته أو يهوديّته فإنه لا يردّ عنها، و على كل حالم ذكر أو انثى حرّ أو عبد دينار واف، أو عوضه ثيابا، فمن أدّى ذلك فإنّ له ذمّة اللّه و ذمّة رسوله، و من منع ذلك

[1] جاء في نصّ ابن اسحاق تقديم أرجلهم الى الكعبين على مسح الرءوس، و هو خلاف إجماع المسلمين كافة، فكأنّه اريد به وصل الأرجل بغسل الوجوه و الأيدي!و انظر مكاتيب الرسول 2: 531، و الوضوء في الكتاب و السنة للشيخ نجم الدين العسكري، و وضوء النبي للدكتور الشهرستاني.

[2] الغرب: الدلو الكبير الواسع.