كان سابقا بنهي النبيّ و انّهم عادوا لما نهوا عنه: أَ لَمْ تَرَ إِلَى اَلَّذِينَ نُهُوا عَنِ اَلنَّجْوى‌ََ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمََا نُهُوا عَنْهُ وَ يَتَنََاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَ اَلْعُدْوََانِ وَ مَعْصِيَةِ اَلرَّسُولِ... . غ

مجالس النبي و أصحابه:

و في الآية الحادية عشرة دلالتان متقابلتان، فهي من ناحية تدلّ على وجود مؤمنين في أصحابه صلّى اللّه عليه و آله و ذوي العلم فيهم و أنّهم ذو و فضل في الإسلام، و أنّه صلّى اللّه عليه و آله كان يحاول تفضيلهم في المجالس فيفسح لهم. و لكن الآية من ناحية ثانية تشير الى أنّ جمعا منهم كان إذا قيل لهم انشزوا أو تفسّحوا يتضايقون من ذلك، فاقتضى الأمر نزول وحي اللّه يؤيّد نبي اللّه في ذلك، فنزلت الآية.

و قال المقاتلان بشأن نزولها: إنه صلّى اللّه عليه و آله كان بعد أن بنى الصفة في مسجده (في السابعة) يخرج أيام الجمعة قبل الصلاة فيجلس فيهم، و في المكان ضيق، و كان يكرم أهل بدر من الأنصار و المهاجرين، فبيناهم كذلك و المجلس غاصّ بأهله إذ أقبل عليهم جمع من أهل بدر منهم ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري، فسلّموا عليه صلّى اللّه عليه و آله ثم سلّموا على القوم فردّوا عليهم و لم يفسحوا لهم، فقال لنفر منهم بقدر البدريّين: يا فلان و يا فلان قوموا. فأقامهم ليجلس البدريّون، فبدت الكراهة على وجوههم!

و حاول المنافقون إثارتهم فقالوا لهم: إنّ قوما أحبّوا القرب من نبيّهم و أخذوا مجالسهم بقربه فأقامهم و أجلس من أبطأ عنهم مقامهم!فو اللّه ما عدل على هؤلاء!و أنتم تزعمون أنّ صاحبكم يعدل بين الناس!فنزل قوله سبحانه: يََا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِذََا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي اَلْمَجََالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اَللََّهُ لَكُمْ وَ إِذََا قِيلَ اُنْشُزُوا فَانْشُزُوا... [1] .

[1] المجادلة: 11 و الخبر في مجمع البيان 9: 378 و أسباب النزول للواحدي: 347.

غ